在中国传统文化中,名字不仅仅是一个人的标识,更承载着父母的期望、家族的传承以及文化的深意。对于女孩来说,选择一个带'于'字的名字,往往能赋予其独特的优雅和内涵。'于'字在汉字中具有丰富的含义,它常表示'在'、'对于'或'至于',引申为从容、大气和智慧之感。起名时加入'于'字,可以营造出一种古典而文雅的氛围,非常适合女孩的气质。例如,名字如'于婷'、'于涵'、'于悦'等,不仅音韵优美,还寓意着女孩如玉石般温润、如海洋般深邃。从文化角度来看,'于'字源于古代汉语,常用于诗词和典籍中,象征着高贵和学识,因此这类名字能潜移默化地影响孩子的性格发展,培养其沉稳和自信。
在选择带'于'字的女孩名字时,父母需要考虑多个因素。首先是音韵搭配,'于'字通常作为名字的首字或中间字,与后续字的组合要流畅自然,避免生硬或拗口。例如,'于晴'读起来清脆悦耳,而'于思'则显得深思熟虑。其次是寓意结合,'于'字本身没有负面含义,但需与其他字搭配以强化正面特质,如'于慧'突出智慧,'于雅'强调优雅。此外,现代起名还应注意避免过于古板或常见,以保持独特性。比如,结合现代元素如'于玥'(玥指古代神珠),既传统又新颖。
从实用角度,起名带'于'的女孩名字还可以参考家族传统或个人喜好,确保名字既有文化深度又具个性化。总的来说,这类名字不仅能提升女孩的气质,还能为其未来带来积极的象征意义。在本篇文章中,我们将深入探讨起名技巧、推荐精选名字,并分享注意事项,帮助您为孩子做出明智的选择。
起名带于的女孩
焘于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 焘 | dào | 火 | 意为覆盖,荫庇,承受等,用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 焘于,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《绍兴以后蜡祭四十二首 大明位酌献用《择安》。》,原文:惟照临功,等于载焘 |
纶于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 纶 | lún,guān | 火 | 满腹经纶,形容人极有才干和智谋。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 纶于,来源于毛并的《宋词》《水调歌头》,原文:归近云天尺五,梦想经纶贤业,谈笑取单于 |
于馟
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 馟 | tú | 木 | [《龍龕手鑒》陁胡切。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》,原文:」曰:「若入于大都而乞师于诸侯 |
薏于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 薏 | yì | 木 | 薏苡,多年生草本植物,像珍珠。用于人名意指纯洁美好,高贵温柔。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 薏于,来源于辛弃疾的《宋诗》《送别湖南部曲》,原文:愧我明珠成薏苡,负君赤手缚于菟 |
于中
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 中 | zhōng,zhòng | 火 | 本义为中心,当中。与“忠”字相通,表示忠诚或尽心竭力。用作人名意指忠孝两全、努力奋进。 |
| 国学点评 |
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| 于中,来源于贾似道的《宋诗》《论真黑色》,原文:于中牙肚白如银,到作将军为第一 |
晷于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 晷 | guǐ | 木 | 比喻旭日东升,前程似海。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 晷,来源于程公许的《宋诗》《三伏中积雨如秋》,原文:家贫迫短晷,及时戒衣裘 |
于幻
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 幻 | huàn | 水 | 比喻富有想象力。 |
| 国学点评 |
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| 于幻,来源于释宗杲的《宋诗》《向侍郎无热轩》,原文:而能于此方便中,幻出难思诸境界 |
于灵
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 灵 | líng | 火 | 灵心慧性,比喻具有聪慧的天资。 |
| 国学点评 |
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| 于灵,来源于薛季宣的《宋诗》《九奋 怨春风》,原文:余启卜于灵氛兮,问其何故 |
煦于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 煦 | xù | 金 | 温暖;恩惠;日出时的霞光,用作人名意指光彩照人、清新爽朗、神采飞扬之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 煦于,来源于郑思肖的《宋诗》《醉乡十二首 其一○》,原文:靡有沍寒,暖于吹煦 |
于姿
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 姿 | zī | 金 | 指面貌,容貌,形态,样子。用作人名意指富有、尊贵、文雅之义。 |
| 国学点评 |
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| 于姿,来源于张碧的《唐诗》《荅友人新栽松》,原文:愿君栽于清涧泉,贞姿莫迓夭桃妍 |
于茗
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 茗 | míng | 木 | 指茶,引申为嫩芽制成的茶。用作人名意指雅致、文雅、有品味之义。 |
| 国学点评 |
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| 于茗,来源于曾几的《宋诗》《乞猫二首 其一》,原文:青蒻裹盐仍裹茗,烦君为致小于菟 |
崇于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 崇 | chóng | 金 | 高明宏大。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 崇于,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》,原文:晋中行穆子败无终及群狄于大原,崇卒也 |
于缥
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 缥 | piǎo,piāo | 水 | 缥缈,用于人名意指朦胧可爱,温婉可人之义。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于苏辙的《宋诗》《和子瞻次韵陶渊明劝农诗 其三》,原文:掇拾于川,搜捕于陆 |
淅于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 淅 | xī | 水 | 多为象声词,用于人名意指孩子的性格温和有礼,有着如同春雨一般细腻的心思,忧国忧民之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 淅于,来源于洪咨夔的《宋诗》《刘后溪和雁湖即事诗十绝见示次韵 其五》,原文:草树低迷风淅沥,于菟又在屋山头 |
羿于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 羿 | yì | 木 | 鸟张翅旋风而上;人名,又称“后羿”,传说是夏朝有穷国的君主,善于射箭,用作人名意指有才略、有骨气、有气势之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 羿于,来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《离娄章句下》》,原文:”逄蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,
于是杀羿 |
于团
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 团 | tuán | 火 | 指结成球形的东西;也指聚集,联合,集合,如精诚团结。用作人名意指广结善缘、善良、一心一意之义。 |
| 国学点评 |
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| 于团,来源于刘唐卿《白兔记》的《元曲》《大环着》,原文:前生里今日奇,从此团圆永效于飞 |
雯于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 雯 | wén | 水 | 比喻恬静优雅,有学识,有修养之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 雯,来源于徐应镳的《宋诗》《绝命词》,原文:烈士甘焚死,丹心照紫雯 |
于琅
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 琅 | láng | 火 | 书声琅琅,形容读书声音响亮。比喻学习刻苦用功。 |
| 国学点评 |
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| 于琅,来源于李吕的《宋诗》《酬令裕见寄之什》,原文:似闻于易道,琅诵口不辍 |
棠于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 棠 | táng | 木 | 1、指海棠树,喜阳光,寿命长;2、指果实略呈球形,作嫁接各种梨的砧木。用作人名意指永远年轻、乐观、温和之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 棠于,来源于林希逸的《宋诗》《杏坛》,原文:自昔棠思召,于今木有韩 |
永于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 永 | yǒng | 土 | 比喻永远健康平安,幸福绵长。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 永于,来源于岳珂的《宋诗》《奉礼帖赞》,原文:永欣之传,盛于越中 |
飐于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 飐 | zhǎn | 木 | 颭,[隻冉切 ],風吹浪動也。从風占聲。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 飐,来源于岳珂的《宋诗》《新荷出水》,原文:晓露走槃珠颗莹,晚风飐盖雪衣寒 |
于晓
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 晓 | xiǎo | 火 | 1、指天明,天刚亮,拂晓 ;2、指知道、明白、了解、懂得,使人知道清楚之义。用作人名意指乐观、豁达、明理。 |
| 国学点评 |
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| 于晓,来源于释惟一的《宋诗》《偈颂一百三十六首 其五五》,原文:诸人睡眼豁开见得分晓,不起于座即超于然灯之前 |
于怀
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 怀 | huái | 水 | 胸怀大志,指有远大的志向和抱负。 |
| 国学点评 |
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| 于怀,来源于胡仲弓的《宋诗》《次麓湖韵送王用和归省侍》,原文:杰句多于贫后出,好怀长是醉时开 |
于逻
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 逻 | luó | 火 | 比喻做事谨慎认真,多次查证。 |
| 国学点评 |
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| 于逻,来源于释德洪的《宋诗》《了翁谪亷欲置华严托余将来以六偈见寄其略曰杖头多少闲田地挑取华严入岭来次韵寄之 其四》,原文:覻逻牛儿亦久如,于今正好抚怜渠 |
于嘉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 嘉 | jiā | 木 | 形容幸福美好,受人表彰。 |
| 国学点评 |
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| 于嘉,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《大观祭风师六首 奠币用《容安》。》,原文:嘉赠盈箱,于物有容 |
茶于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 茶 | chá | 木 | 人生如茶,象征一种淡雅悠闲的人生态度。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 茶于,来源于刘克庄的《宋诗》《永嘉曹君赠诗次韵一首》,原文:清于学士茶烹雪,壮似将军弩射涛 |
湘于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 湘 | xiāng | 水 | 湖南省的简称;湘江,纵穿湖南省,流入洞庭湖。用作人名意指热情、善良、心胸广阔、大度之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 湘于,来源于释德洪的《宋诗》《道林送鸿禅者江陵乞食》,原文:一篙湘水碧于螺,莹净无痕不受磨 |
睿于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 睿 | ruì | 金 | 意为明智,深远,通达,可起名如睿远、睿颖、硕睿、超睿,用作人名意指睿智、精明、光明之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 睿于,来源于周必大的《宋诗》《明堂庆成二十韵》,原文:惟睿崇昭报,于时展吉蠲 |
谧于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 谧 | mì | 水 | 本义为安静, 指环境的安静,没有动荡,不受打扰。用作人名意指温柔、温顺、安静、乖巧之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 谧于,来源于徐积的《宋诗》《答李昂长官富贵贫贱终篇之贶》,原文:至于充谧辈,何足污齿牙 |
于霓
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 霓 | ní | 水 | 彩虹,比喻历经风雨之后的收获,象征梦想实现。 |
| 国学点评 |
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| 于霓,来源于田锡的《宋诗》《圣方平戎歌》,原文:霓旌似系单于颈,猎骑如破匈奴营 |
于璨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 璨 | càn | 金 | 美玉;明亮、灿烂的样子,用作人名意指灿烂、开朗、高贵、典雅之义。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇定公四年》,原文:」于是止 |
莞于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 莞 | guān,guǎn,wǎn | 木 | 俗名水葱、席子草。亦指用莞草织的席子。形容微笑。用作人名意指柔韧、乐观、开朗之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 莞于,来源于刘向的《楚辞》《九叹/愍命》,原文:莞芎弃于泽洲兮,瓟瓥蠹于筐簏 |
瑗于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 瑗 | yuàn | 木 | 指中国古代的一种玉器,大孔的璧,用作人名意指尊贵美丽、志行高洁、珠宝盈门之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 瑗于,来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》,原文:秋,公会卫侯、宋皇瑗于郧 |
轶于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 轶 | yì | 火 | 指超过;古同“溢”,充满而流出;通“逸”,安闲逸乐,用作人名意指雅致、出众、卓尔不凡之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 轶于,来源于柴元彪的《宋诗》《纸帐吟》,原文:澡身清泚泉,被世轶于布 |
园于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 园 | yuán | 土 | 庭园,供人憩息、游乐或观赏的地方。用作人名意指娴雅、秀美、怡然自得之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 园于,来源于李流谦的《宋诗》《小息》,原文:放荡郊园乐,于兹稍稍还 |
于追
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 追 | zhuī,duī | 火 | 比喻勇敢追求,意志坚定。 |
| 国学点评 |
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| 于追,来源于陈文蔚的《宋诗》《徐敬甫出示所居之别墅南巖图并诸公题咏欲予同作为赋长韵》,原文:君乃结屋于其巅,避世拟追园绮俦 |
语于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 语 | yǔ,yù | 木 | 指话语,说话,谈论,议论,辩论,引申为文思敏捷,口才好,如出语成章。用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 语于,来源于宋祁的《宋诗》《步药北园》,原文:幽鹭仪容高似客,晚鶑言语巧于人 |
于炯
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 炯 | jiǒng | 火 | 明亮光亮,精神十足。比喻前途无量,精神焕发。 |
| 国学点评 |
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| 于炯,来源于白玉蟾的《宋诗》《赠城西谢知堂》,原文:双眸炯炯黑于漆,脸边隠隠如桃红 |
于晖
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 晖 | huī | 水 | 阳光,亦泛指光辉;光彩照耀,用作人名意指光彩、豁达、功绩。 |
| 国学点评 |
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| 于晖,来源于马廷鸾的《宋诗》《余氏心晖堂》,原文:高高心晖堂,申旦所依于 |
于睨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 睨 | nì | 木 | 斜眼看,用于人名意指尊重,尊敬之义。 |
| 国学点评 |
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| 于睨,来源于吴泳的《宋诗》《和虞沧江见寄宴坐闻秋香》,原文:或睨立倚窗,或饮于清渠 |
于正
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 正 | zhèng,zhēng | 金 | :指正直、正当、纯正;也表示动作、状态的进行,持续,正在。用作人名意指为人光明磊落、心怀宽广、善良之义。 |
| 国学点评 |
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| 于正,来源于孙思邈的《唐诗》《保生铭》,原文:酸味伤于筋,辛味损正气 |
于普
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 普 | pǔ | 水 | 一般指普遍,全面,如普天匝地;指广大,恩泽,如德洋恩普。用作人名意指宽广、广阔、感恩、心系天下之义。 |
| 国学点评 |
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| 于普,来源于释德洪的《宋诗》《十世观音生辰六月二十六日二首 其一》,原文:异迹著于无量寿,慈风不减普昭王 |
邕于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 邕 | yōng | 木 | 古同“雍”,用于人名意指和睦友好,豁达通畅之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 邕于,来源于白居易的《唐诗》《吾雏》,原文:蔡邕念文姬,于公叹缇萦 |
壹于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 壹 | yī | 土 | 一的大写,形容专一。用作人名意指专注、善始善终之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 壹于,来源于刘克庄的《宋诗》《再和二首 其二》,原文:举扬壹似德山棒,摧拉过于力士椎 |
于辰
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 辰 | chén | 土 | 像天上的星辰一样明亮,受众人喜爱。 |
| 国学点评 |
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| 于辰,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《隐公》》,原文:郑伯将伐许,五月甲辰,授兵于大宫 |
于鸢
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 鸢 | yuān | 土 | 鹰科的一种,纸鸢,用于人名意指有抱负,有理想,清雅,优雅之义。 |
| 国学点评 |
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| 于鸢,来源于戴圣的《礼记》《礼记/中庸》,原文:《诗》云:“鸢飞戾天,鱼跃于渊 |
于烽
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 烽 | fēng | 火 | 如烽火一样炽热旺盛,传递幸福的讯号。 |
| 国学点评 |
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| 于烽,来源于贾至的《唐诗》《出塞曲》,原文:传道五原烽火急,单于昨夜寇新秦 |
于硝
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 硝 | xiāo | 土 | 比喻能力强大,能够轻松消灭化解阻碍。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》,原文:沿于江、海,达于淮、泗 |
绍于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 绍 | shào | 金 | 本义为继承,紧密连续的意思;介绍,为人引见,使相互认识。用作人名意指传承、发扬光大、开拓创新之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 绍于,来源于曹勋的《宋诗》《泽畔吟》,原文:吾愿托夷齐以为绍介兮,修请谒于黄虞 |
于专
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 专 | zhuān | 金 | 单纯、独一、集中在一件事上;独自掌握和占有,姓氏。用作人名意指专一、意志坚定、擅长之义。 |
| 国学点评 |
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| 于专,来源于徐元杰的《宋诗》《题静轩》,原文:主静非专在静时,至于动处亦随之 |
璞于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 璞 | pú | 水 | 1、喻人的天真状态,质朴,淳朴,如返璞归真。2、未雕琢过的玉石,或指包藏着玉的石头,指天然美质。用作人名意指淳朴善良、天然美质之。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 璞于,来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《梁惠王章句下》》,原文:今有璞玉于此,虽万镒,必使玉人雕琢之 |
于璐
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 璐 | lù | 火 | 美玉,用作人名意指纯真、美丽、尽善尽美。 |
| 国学点评 |
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| 于璐,来源于唐仲友的《宋诗》《续八咏 八咏掞英词》,原文:嗟暗投于拙目,指微瑕于宝璐 |
凝于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 凝 | níng | 水 | 目注心凝,形容注意力高度集中,全神贯注。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 凝于,来源于梅尧臣的《宋诗》《蜜》,原文:调和露与英,凝甘滑于髓 |
于锦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 锦 | jǐn | 金 | 如花似锦,形容人生绚丽,前程美好。 |
| 国学点评 |
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| 于锦,来源于孙因的《宋诗》《越问 舟楫》,原文:治船习水战兮,荣衣锦于买臣 |
陵于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 陵 | líng | 火 | 五陵豪气,指富有豪迈气概。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 陵于,来源于洪咨夔的《宋诗》《九华叶子真赋汴吴两都极陈治乱之原仍有诗用杜遣怀韵见寄因和酬之》,原文:于皇永昌陵,食龟大梁都 |
于殷
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 殷 | yīn,yān,yǐn | 土 | 富裕,富足;深厚,恳切;众,多;盛,大;中国朝代名,商代的后期。用作人名意指和顺、富贵、功成名就之义。 |
| 国学点评 |
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| 于殷,来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》,原文:」孔子曰:「归居于家,有殷事,则之君所,朝夕否 |
于漫
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 漫 | màn | 水 | 天真烂漫,指思想单纯、活泼可爱,从不做作、虚伪。 |
| 国学点评 |
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| 于漫,来源于刘摰的《宋诗》《自衡岳至福严寺二首 其一》,原文:漫兴独于元子惬,诗怀容与谢公评 |
晃于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 晃 | huǎng,huàng | 火 | 光亮闪耀,熠熠生辉。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 晃,来源于赵长卿的《宋词》《菩萨蛮》,原文:月晃灯初灺 |
央于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 央 | yāng | 土 | 央的本义是萌芽,引申指中心,正中间,恳求,完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 央于,来源于陈宓的《宋诗》《挽傅仲斐生母李氏 其一》,原文:版舆当日到莆阳,盛事于今语未央 |
于挚
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 挚 | zhì | 金 | 本义亲密、诚恳。用作人名意指相融以沫、幸福美满、乖巧之义。 |
| 国学点评 |
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| 于挚,来源于佚名的《仪礼》《仪礼/士相见礼》,原文:」宾对曰:「某也不依于挚,不敢见,固以请 |
姣于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 姣 | jiāo,xiáo | 木 | 指美好、美丽、长相出众的意思,用作人名意指貌美如花、婀娜多姿之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 姣,来源于陈子昂的《唐诗》《感遇诗三十八首 二十四》,原文:挈瓶者谁子,姣服当青春 |
琝于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 琝 | mín | 木 | 同“珉1”。似玉的石。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于戴圣的《礼记》《礼记/丧服小记》,原文:是故,祖迁于上,宗易于下 |
杉于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 杉 | shān,shā | 木 | 一般指树木,花草,如杉篙,能耐朽;指质轻,有香味。用作人名意指香气迷人、玲珑、小巧、坚强之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 杉于,来源于赵方的《宋诗》《东岑》,原文:岑傍松杉栽万树,于兹十载已成林 |
于沛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 沛 | pèi | 水 | 比喻人生充盈丰沛,生活丰富多彩。 |
| 国学点评 |
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| 于沛,来源于文天祥的《宋诗》《正气歌》,原文:于人曰浩然,沛乎塞苍冥 |
晶于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 晶 | jīng | 火 | 比喻心灵纯净,晶莹剔透。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 晶于,来源于程公许的《宋诗》《县斋秋怀 其七》,原文:蜀西金天晶,气禀勇于义 |
于胧
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 胧 | lóng | 火 | 月光不明,用于人名意指前程光明,一片坦程之义。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于邵雍的《宋诗》《瓮牖吟》,原文:墙高于肩,室大于斗 |
于芉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 芉 | gǎn | 木 | [《集韻》居寒切,平寒,見。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《襄公》》,原文:”于是弑之 |
本于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 本 | běn | 木 | 指不忘初心,牢记本心。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 本于,来源于韦骧的《宋诗》《咏声》,原文:于人缘有感,在物本无情 |
奂于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 奂 | huàn | 水 | 意指众多,盛大,也有华丽,光辉鲜明的含义。用作人名意指动人、前程似锦之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 奂于,来源于喻良能的《宋诗》《题颜范祠堂》,原文:闉阇自昔宜双庙,轮奂于今始一新 |
璆于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 璆 | qiú | 木 | 美玉,比喻品行美好纯洁。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 璆,来源于邓肃的《宋诗》《和谢吏部铁字韵三十四首 纪德十一首 其七》,原文:坐使梯航到鬼方,来寻九州贡璆铁 |
于天
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 天 | tiān | 火 | 最初指空间,与地相对,后引申为天空、太空。用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义。 |
| 国学点评 |
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| 于天,来源于释慧空的《宋诗》《才仲出示巨轴佳篇复档案新诗降叹不已又似欲置人于苦海中惟恐堕其计而不免次韵奉呈》,原文:先生词源真汹涌,已如鸣鹤闻于天 |
昕于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 昕 | xīn | 火 | 指明亮、希望、光明,用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 昕,来源于张侃的《宋诗》《西村》,原文:山色无穷开远近,民家守分度昕昏 |
颖于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 颖 | yǐng | 木 | 指才能出众,引申为尖端,聪明杰出的人。用作人名意指明智、杰出、有才之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 颖于,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》,原文:右师城上棘,遂涉颖,次于旃然 |
鹄于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 鹄 | gŭ,hú | 木 | 鸟名,即天鹅,像鹅而大,羽毛白色,飞得高而快,寓指志向远大,用作人名意指抱负不凡、贤能之才之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 鹄于,来源于薛季宣的《宋诗》《九奋 沈湘》,原文:拟飞腾兮假羽翰于黄鹄,鹄已亡兮曾是余之能服 |
于栗
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 栗 | lì | 木 | 缜密以栗,比喻坚实刚毅。 |
| 国学点评 |
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| 于栗,来源于释守卓的《宋诗》《赞太平懃禅师》,原文:铁石咽喉,吞栗棘蓬于白云山下 |
于时
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 时 | shí | 金 | 指时间;机会;有时候。用作人名意指时来运转、惜时如金之义。 |
| 国学点评 |
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| 于时,来源于陈著的《宋诗》《次韵梅山弟醉吟七首 其七》,原文:人于忙处不知老,诗到醉时方是真 |
于浠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 浠 | xī | 水 | 水名,也可做形容词,含水分多的,如:浠宁,净洁,志向高远。水体字,用于人名意指上善若水,善良,美好,明媚之义。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于李龏的《宋诗》《前有一樽酒》,原文:龟灵于人,龙死于鬭 |
于茵
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 茵 | yīn | 木 | 茵字的含义较多,形容很柔软,如如茵;锦茵,喻指芳草。用作人名意指香味或香气弥漫、可爱温和、化污泥而不染之义。 |
| 国学点评 |
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| 于茵,来源于李壁的《宋诗》《金石山林宣参山房》,原文:高处浑无一点尘,平川极目净于茵 |
慈于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 慈 | cí | 金 | 慈明无双,赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。形容人聪明善良,富有声望。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 慈于,来源于王炎的《宋诗》《太庙瑞芝颂》,原文:以奉重闱,媚于慈皇 |
于柳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 柳 | liǔ | 木 | 柳暗花明,指在困难中遇到转机。比喻平安顺利。 |
| 国学点评 |
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| 于柳,来源于秦观的《宋诗》《清明前一日李观察席上得风字》,原文:白发渐于花柳薄,但怜流水碧相通 |
于醇
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 醇 | chún | 水 | 纯真朴实。 |
| 国学点评 |
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| 于醇,来源于释正觉的《宋诗》《与法上人南谷过黄氏居 其二》,原文:钟情山水醇于酒,今夜竹床成醉眠 |
于逸
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 逸 | yì | 土 | 指安闲,安乐,不受拘束的意思。用作人名意指超越、安逸、舒适、闲情逸致之义。 |
| 国学点评 |
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| 于逸,来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》,原文:有夏诞厥逸,不肯戚言于民,乃大淫昏,不克终日劝于帝之迪,乃尔攸闻 |
于梦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 梦 | mèng | 木 | 象征生活美好梦幻,幸福无比。 |
| 国学点评 |
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| 于梦,来源于徐夤的《唐诗》《贺清源太保王延[彬] 一》,原文:心地阔于云梦泽,官资高却太行山 |
艺于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 艺 | yì | 木 | 才能,技能,技术;准则、法度,艺术。用作人名意指多才多艺、杰出、以身作则之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 艺于,来源于程公许的《宋诗》《述九颂 其四》,原文:畦于闾兮珣琪,艺琼蔬兮玄圃 |
于铮
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 铮 | zhēng | 金 | 金属相击声,比喻才能突出、刚正不阿,用作人名意指有骨气、才能突出、光明磊落之义。 |
| 国学点评 |
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| 于铮,来源于刘禹锡的《唐诗》《历阳书事七十韵》,原文:比琼虽碌碌,于铁尚铮铮 |
知于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 知 | zhī,zhì | 火 | 一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同,表示智力、聪明等。用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 知于,来源于孔子及其弟子的《论语》《论语/《为政篇》》,原文:子曰:殷因于夏礼,所损益可
知也 |
松于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 松 | sōng | 木 | 本义指松科植物的总称。松树象征着坚韧、顽强、不渝和永恒。用作人名意指坚强、品德高尚、长寿之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 松于,来源于陈著的《宋诗》《拜先外舅墓坐雨用赵景文韵二首 其二》,原文:清似岁寒松独立,健于霜晓鹘争先 |
璂于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 璂 | qí | 木 | [《廣韻》渠之切,平之,羣。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 璂,来源于周公旦的《周礼》《周礼/《夏官司马》》,原文:王之皮弁,会五采玉璂,象邸玉笄,王之弁绖,弁而加环绖 |
盂于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 盂 | yú | 土 | 覆盂之安,指稳固,不可动摇。比喻生活稳定安定,没有大变动。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 盂于,来源于张仁及的《宋诗》《鹅湖春色》,原文:归艇小于盂,轻帆晒蒲幅 |
域于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 域于,来源于张耒的《宋诗》《和归去来词》,原文:将从化人于西域兮,面藏吏于函关 |
于崎
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 崎 | qí | 土 | 崎岖,地面高低不平的样子。用作人名意指朝气、气度、意气风发之义。 |
| 国学点评 |
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| 于崎,来源于王之道的《宋诗》《史佐才读书堂》,原文:崎岖三十载,于此忽相值 |
于竹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 竹 | zhú | 木 | 本义是指竹子,或者是一种竹制品。用作人名意指气节、超凡脱俗、刚正不阿之义。 |
| 国学点评 |
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| 于竹,来源于徐似道的《宋诗》《溪上值雨》,原文:行到溪光竹色间,客怀于此最相关 |
于帧
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 帧 | zhēn | 金 | 比喻富有审美眼光,格调高雅精致。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《襄公》》,原文:其言入于晋,入于曲沃何 |
萄于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 萄 | táo | 木 | 比喻像葡萄一样不断攀爬向上,积极进取。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 萄于,来源于陆游的《宋诗》《夜观秦蜀地图》,原文:意气已无鸡鹿塞,单于合入蒲萄宫 |
于笺
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 笺 | jiān | 木 | 比喻精致华贵,小巧可爱。 |
| 国学点评 |
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| 于笺,来源于王伯范的《宋诗》《题梅坛》,原文:朝喑仗马夕笺天,汉事于今已几年 |
于艾
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 艾 | ài,yì | 土 | 美好善良的意思。 |
| 国学点评 |
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| 于艾,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《桓公》》,原文:公会齐侯于艾,谋定许也 |
于觉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 觉 | jué,jiào | 木 | 察觉,觉悟,比喻思想清醒透彻。 |
| 国学点评 |
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| 于觉,来源于刘克庄的《宋诗》《新元二首 其二》,原文:病于懽事全然淡,老觉春寒未易禁 |
于约
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 约 | yuē,yāo | 土 | 简要,简单;邀请;节俭;事先说定。用作人名意指勤劳、节俭、单纯之义。 |
| 国学点评 |
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| 于约,来源于柳永的《宋词》《安公子》,原文:虽后约、的有于飞愿 |
于萃
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 萃 | cuì | 木 | 草丛生,草茂盛的样子,引申为聚集,聚拢。用作人名意指团结、和睦、乐于助人之义。 |
| 国学点评 |
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| 于萃,来源于李纲的《宋诗》《御书草圣千文赞》,原文:众妙且美,萃于兹草 |
维于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 维 | wéi | 土 | :指维护,保护;也指思维,判断。用作人名意指稳重、智谋、丰富之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 维于,来源于浙东众诗人的《唐诗》《大历年浙东联唱集 登法华寺最高顶忆院中诸公(从一字至九字)》,原文:」卷十八云:「松花坛,唐大历中严维、吕渭茶宴于此,联句云〖略〗 |
